A imagem opaca do fascismo

O fascista se baseia naquilo que Theodor W. Adorno chamou particularmente de “pequeno grande homem”, uma mistura indiscernível entre uma figura onipotente e poderosa e o cidadão comum, trabalhador, um pequeno humilde que, igual a nós, também sofreu para chegar na posição em que está no momento. A mentira da meritocracia, que se disfarça com uma simples retórica imagética, torna o sujeito fascista ainda mais superior em sua ambição de liderança. Um discurso fervoroso que procura atingir justamente aqueles que são mais indefesos em uma sociedade capitalista é potencializado pelo seu poderio econômico que se justifica por um trabalho ilusório, efetivo somente para legitimar a agressão. Ele lida com o medo, mas, ao mesmo tempo, com a coragem da violência que se desenvolve gradativamente até se tornar ela mesma em ação da barbárie. Mas esse movimento somente é efetivo pelo poder da estética: um cálculo moderno, talvez quase artístico, aplica-se ao fascista como uma maquiagem sutil, para revelá-lo não como um animal caçador, mas como um ser racional determinado a alcançar seus objetivos. A categoria de verdade não se aplica neste momento. Seu público seguidor e votante pouco se afeta pela distinção clássica entre o que é mentiroso ou verdadeiro. O que basta é a catarse da forma do discurso agressivo, mesmo se seu significado não possuir nenhum sentido concreto. Sua aplicação na prática é facilitada pela crise constante do capitalismo que, com um mercado descontrolado e volátil, abre as portas para a inserção de um inimigo comum que oriente a classe trabalhadora em crise: comunistas, judeus, muçulmanos, mulheres, negros, etc., são as figuras moldes utilizadas para angariar os votantes confusos e indecisos. Somente basta ao fascista subir ao palanque e ativar os ânimos dos violentos para transformá-los em bárbaros. Na medida do possível, conter esta farsa é a tarefa dos que parecem não ter poder.

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